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6/24/2006 RankingYour Rankings for Graduate Schools in Economics
5/28/2006 考试，也许当作恩赐……jun.10 am - GRE general
jun.10 eve - 常微
jun.11 am - 数理统计
jun.12 am - 概率统计
jun.19 pm - 宏观
jun.20 am - 货币银行 4/16/2006 酒会归来 乍一看上次更新的时间，猛然发现记述依然荒疏许久了。或者是因为现在的事情太多以至于没有时间去记录；亦或者是因为对于现在的经历，我更多的是想体验，乃至忘却。一路上，有很多自己不想去做的事却成为了追寻一个梦想的代价。梦，因其尚历历于彼岸而称之为梦。这原本是件好事。然而，为了梦而四处周折，回首间，才诧异：梦，已不经意地被我们遗忘了。圆梦，本是件眼前的事。
这是摩西请来的人在演讲中提到的。摩西，即将远行，并开始京港之间的往往返返——又是一个步出了象牙塔的人。看着他，又想起自己在大一时候的梦想——甚至因为那个梦想与父母的争执，清晰的呈现着：一个梦的陨落，伴随着另一个的兴起。
人无常性。变，是真道。若真如此，梦，就更不应当成为一个逃避眼下的借口，而应是一方前行的青砖，历历印着沿途的满足。
回到正题。刚才从金融系的迎新酒会上回来。酒会由老师赞助，同学们自己筹办。
第一次看到几乎全系的老师，算是混个初识。到底金融跟钱、跟实际的联系都紧密的多了。老师们的话语之间也都是述及实际。但也正是这点，让我愈发觉得与这个系的不合。一粒尚未在象牙塔里成熟的种子，又该如何在塔外的广袤土地里生长呢？不得不承认，我有恐慌。
另外的，金融的人文关怀方面的确是不强的。尤其是国内，绩效考核也是中不良的激励。但是，道德总是在经济之后的。所谓“仓禀实而知礼节”。为了寻梦，而忘了梦的，又岂止是个人呢？
近来在看青春版的昆曲牡丹亭，行尚未半，寻梦一折却看过。痴痴寻梦者眼下是越发稀少了。痴，的确一字中的。没有痴，有何尝能够体味到寻之意旨呢？
梦来时枉枉，梦过去凄凄。可忘了梦在时，正当痴痴。 3/31/2006 那里在流血，我却看不见…… 我伸出双手，触摸生命的年轮。那里在流血，我却看不见……
好吧，早已承认了自己的不食人间烟火，并且全然的不以为意。麻木，或是淡漠，抑或是种超腾，我不明了。但是依旧敏感——敏感于那些在乎的人，那些时不时会无形地从纸间闯入眼帘的“乱我心者”。我清晰地看到眼前的那条轨迹逾旋逾拢，终于束缚于那一个点——无从挣脱。感受着从窗里折射进来的热闹，生的迹象依然昭昭。向往，也许是种懦弱；但好歹，给人以活着的理由。
忙与不忙，累与不累，统统无关紧要。它们不过是种状态，过眼烟云——唯情绪，纷纷扰扰，绵绵延延，终于教会人了一点——享受孤独，欢庆无聊……
那个moses, 两年前的不期而遇，相继的却是短短两年来由第一眼到最后一眼的变迁……怪人一个，从来没有捉摸透过……怪人一个，从来都让人好奇
这个世界上的怪人太多了。或者，我也算是一个——努力吧！
想人抱抱~睡觉~ 3/24/2006 展览们 22号，也许是我近来最疯也最累的一天。就课而言，是最为轻松的，只有早上一节课。不过，后续的安排却很紧凑。太阳落山以前，我直奔了城中，连赶了两场展览；入夜后，又直奔西单，满足一下消费欲望……
两场展览分别是位于中华世纪坛的意大利文艺复兴展与位于首博的大英博物馆藏品展。其实都是精品，不过鄙人鉴赏能力有限，中得寥寥耳。
文艺复兴展不多说了。其实名曰文艺复兴，展品实则源起中世纪，沿至工业革命，跨有约六个世纪。弗朗西斯克、提香、达·芬奇、拉斐尔、马萨乔等人的大作均有展示。从展览的时间主线上，不难发现从宗教艺术向个人主义艺术过渡的轨迹。从蛋彩到油彩，从平面到透视，无不展现了科技与艺术之融合。
至于大英的展览，本没有预想当天便去。只是在返程的途中偶一瞥之下，兴起遂往的。不过还真未觉后悔。展览共有埃及、美索不达米亚、希腊、罗马、欧洲、东南亚、非洲、美洲、大洋洲等几大部分。尽管在布局上也有一定的时间轴线，但是更突出的还是空间划分。不过就这一点，我倒觉得不是很恰当。尤其是埃、美、希、罗、欧几块，联系之密切昭昭，但是若以空间分之，便显得有些混乱了——以致我在那几个展块里来回跑来跑去，常常就是从最后的欧洲展块跑到了起初的美索不达米亚，累啊……
讲几件展品吧：
埃及：
*木乃伊，21王朝，前1000年左右。我的观察是：好奇怪，虽然没有见过古埃及人是咋样的，但是就人的一般特性而言，木乃伊在制作过程中似乎把下颌有意抬高了，同时两肩的骨点也因周身的缠绕而耸高。因为此具为成年女性，或者修长已经是古埃及的审美标准了？当然，也不排除巧合的可能。
*奥西里斯神龛。顶部是鹰首造型，埃及人是以人之兽化表达崇拜与尊敬的，不过这里的鹰首也有人化之嫌，带有明显的人面特征。神龛侧壁上是阴刻，所刻人物皆带有典型的“侧面正身律”特点。言及此律，本来应当是古埃及普遍遵从的审美定律，但是在埃及展块的另一展品身上，却让我奇异地发现一个例外——其中的一个女子的上半身居然是侧面的……不知所以然……
*内脏瓶：很精致的瓶子，人、狒、鹰、豺面，不过拿来盛内脏的，随木乃伊入藏。
*玻璃眼球：？？？玻璃不是人工的么？怎么古埃及就有？难道指的是水晶？
美索不达米亚：
*竖琴，前2000-3000，调音居然不是靠轴承，而是靠杠杆的，开了眼界……
*胸像，前100-150，不能不说自然主义的艺术风格貌似已经有了，雕刻得很有欧罗巴风格的面部特征。不过原始艺术的遗风尚在，明显的是眼睛被夸大了。更值得一提的是，在那个时候，两河流域居然就已经开始有对眼球中虹膜的雕刻了，而罗马是在公元后才有对其的雕刻的。
*纳骨盒，1世纪，感叹于它的图式的完美的对称，不但有中心对称，还有轴对称，结合在一起，强悍……
希腊：
*hermes小雕像，前200-100，腿被夸张拉长得好厉害……真不敢想象那时候已经向自然主义转型了……
*科林斯式头盔：奇怪，头盔怎么这么薄？除了护鼻片厚一点外，颅片上都有洞了……
罗马：
*银杯，1世纪，居然很少被氧化，如何保存的……
*dionysos，2世纪，模仿希腊的对偶倒列法则，不过雕法上已经精致了很多。
早期欧洲：
*前1000的金、石饰品，相对于同时期甚至更早的埃及饰品，在制作上明显粗糙了不少。
日本：
*19世纪，云龙图，我见过最强的龙图，云龙合一么，简直……云的大写意加上龙的小写意，再加上恰当的留白，很有仙境……
大洋洲：
*珊瑚礁头像，19世纪。原来珊瑚也可以拿来雕的，应该很难吧……
大英差不多就是这样了。不过首博里除了大英，还有故宫的金银器具展、中国书画展、佛像展、老北京民俗展一堆的展。只要买了大英的票，那几个展业就好随便看了。故宫的和那个书画的不错。
上自习去了……
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